6 merengues con contexto social
Santo Domingo, sep.- El merengue es uno de los géneros musicales que representan a la República Dominicana y a su cultura, siendo un emblema no solo del país sino de toda la música latinoamericana. Aunque éste ya tenía popularidad en el pueblo, comenzó a demostrar su esplendor durante la tiranía de Trujillo, al ser aceptado por las clases sociales más altas del país.
Esto confirmado por IASO Records en su artículo ‘La Historia del Merengue’: “El merengue experimentó una elevación de estatus repentina durante el reino del dictador Rafael Trujillo desde 1930 hasta 1961... El interés de Trujillo en y el estímulo del merengue creó un lugar para la música en la radio y en salones de baile respetables.” Estos merengues por lo general exaltaban al régimen trujillista. Es importante recordar que el mismo dictador llegó a pagar altas sumas de dinero a quienes hacían merengues que le favorecían. Más tarde, la popularidad de los temas subidos de tono recobró fuerza, en muchos casos con doble sentido para evitar ser censurados por la radio.
En la década del 2000, la popularidad del merengue disminuyó luego de que el país aceptara otros ritmos de influencia nacional e internacional. Incluso uno de los exponentes más destacados del merengue, Ramón Orlando, externó su preocupación diciendo que el merengue “desaparecería”, lo cual generó gran polémica en el ámbito artístico y gran parte del público.
El merengue es conocido por su ritmo, a veces por su jocosidad y por cómo le aportó al régimen trujillista, pero poco se sabe sobre aquellas canciones que realizaron una fuerte crítica social, aquí te traemos una lista de ellas:
1- El Carbonero por Johnny Ventura
Hace mucho tiempo en la República Dominicana aún se cocinaba con carbón y anafe (algunos hogares aún lo hacen), por lo cual surgieron los carboneros, personas que salían a las calles a vender carbón. A finales de siglo comenzaron a llegar las estufas de gas y muchos hogares dejaron de comprar carbón o compraban en menor cantidad. Este tema interpretado por Johnny Ventura es una oda a una parte de la clase trabajadora dominicana que estaba siendo desplazada por los nuevos tiempos y las tecnologías que este traía consigo. Las letras dicen: “Cada día menos gente lo utiliza, sólo se habla hoy en día de gas y estufa, y su vida futura muy difusa por su roto zapato se desliza.” https://www.youtube.com/watch?v=pGmJ-Y8Cfcc
2- El guardia del Arsenal por Luís Díaz
Sin duda Luís Díaz es uno de los más grandes exponentes del folklore dominicano. El Guardia Arsenal trata de la vida de un huérfano que vivió durante la dictadura de Trujillo y las dificultades que enfrentó en un ambiente de pobreza y desigualdad dentro de la milicia dominicana. Así nos dice el Guardia del arsenal en primera persona: “Nací en tiempo de ese condenao' Trujillo, medio muerto nací yo, No tenía ni media hora de vivo, cuando mi madre murió, Yo traía aun siendo un muchachito de guardia la vocación, Yo salía a correr tierra solito, to’ el polvo que tragué yo” https://www.youtube.com/watch?v=TSCHD8tmMxk
3- El costo de la vida por Juan Luis Guerra
En este merengue Juan Luis Guerra evidencia la desigualdad socioeconómica en la que se vivía en el país, la devaluación del peso, la corrupción política y la inflación. Además de esto, hace un llamado en cuanto al imperialismo y a cómo este es un país ignorado a quien “nadie le importa”, la canción clama con estas palabras: “El peso que baja, ya ni se ve y las habichuelas no se pue(de)n comer ni una libra de arroz, ni una cuarta e café, a nadie le importa qué piensa usted será porque aquí no hablamos inglés” https://www.youtube.com/watch?v=8GTl06GG-8Q
4- El Funcionario por Wilfrido Vargas
Este merengue narra cómo un funcionario político en la República Dominicana pasa de ser pobre a ser multimillonario. Esta canción es una fuerte crítica a la corrupción política y al abuso del poder, la cual está todavía presente en la sociedad dominicana. Wilfrido dice así: “Tiene grandes restaurantes, tiene tienda de repuestos y con todo lo que tiene nunca paga los impuestos. Es la realidad de ese hombre legendario; esa es la situación y esa es la situación de ese honesto funcionario. https://www.youtube.com/watch?v=pPbt_4FDIvc
5- Mataron al chivo por Antonio Morel
Este emblemático merengue salió a la calle poco después del ajusticiamiento del dictador Trujillo en 1961. Usando el alias de “El Chivo” y de “Chapita”, narra cómo el 30 de mayo es el día de la libertad del pueblo, haciendo una pequeña referencia a la canción mexicana popularizada por Quirino Mendoza y Cortés y Pedro Infante “Cielito lindo”. Las letras de “Mataron al chivo” dicen: “El pueblo celebra con mucho entusiasmo, la fiesta del chivo el 30 de mayo, vamos a reír, vamos a bailar, vamos a gozar”
6- La Tuerca por Fernando Villalona
Este merengue del ‘79 es sobre el presidente Antonio Guzmán, y denuncia como éste es presionado por el gobierno estadounidense y la oposición política dominicana. Compara al pueblo dominicano con una tuerca y dice que se “puede dañar la cosa”. Esta canción sirve también de crítica hacia la situación económica en la que se vivía. https://www.youtube.com/watch?v=drmFl9WhvII
